拉鏈的方程式

     家姐，我在大學同系同班的同姓同學，於畢業後的一次聚會，講了個親身經歷的笑話：
     那天，她穿著連衣裙上街閒逛，突然直覺有目光追隨；尋著感覺望去，那目光來自一個男人。家姐身材高挑，人又漂亮，被異性行注目禮是常有的事，只是當他們被發現時，會快如閃電地顧左右。這次不同，雖然遲疑，卻未躲閃。
     家姐大大地疑惑起來，眼光中投出質詢；那男人像是鼓了一下勇氣，支唔出三個字：你的腰……看也就算了，還品頭論足說什麼腰！想是家姐要動怒，那男人急中生智，迸出了五個字：你的腰裂了！同時抬手一指。順著所指方向，她摸向自己——天啊，身側的長拉鏈忘記拉了……
     我們幾個聽的人，頓時前仰後合，笑得喘不過氣來。都幾十年了，這笑話還一直是我的開心果，不高興時就拎出來，過一遍記憶的篩，然後忍俊不禁。現在，正是穿裙子的季節，看著飄來飄去的女人花，又想了起來。因是在公車上，只得忍住笑，但念頭盤桓不去，這才第一次花功夫深想：當時，那男人有多麼為難？
     不經意間看見了人家的隱私，說還是不說？看見的，絕對不會只有這一個人，但事不關已，不願陷自己於難堪的人，視而不見地過去了。這樣的人應該會是長命百歲的，沒有什麼設身處地、感同身受之類的道德枷鎖，莫說瓦上霜，就是門前雪又如何？反正不在我家門前！在耶穌說的鄰人比喻中，那些有頭有臉的祭司和利未人，不就從一個被打劫且傷得半死的人身邊過，視若無睹？對他們而言，利益最大化才是人生要領啊。
     但這個男人不同，他決計不讓陌生的「她」，一直這麼不自知地「腰裂」下去。這樣的人很可能一生都不能得安逸，因為任何良善的行動，都要伴隨著付上自己的代價。就像在同一則記載中，那個本不招人待見的外邦人，撒馬利亞人，將那重傷者送到旅店，又留下錢財供支用——除了損失時間精力財物，他沒得到任何可見的好處！這便是行惡易、行善難的緣故，但主稱許他才是好鄰舍。
     回到家姐的故事。就那男人而言，因為性別而被對方誤會，幾乎是百分之百的；甚至，大呼小叫地令自己擔上莫須有的污名，也是有可能的。風險評估之後，依然不改初衷，即便損己，也願利人，難得！但緊接著還有第二重「難關」：怎麼說？這也很費思量。既要指出問題所在，又要避免雙方尷尬。好心人掂量了半天，還是閙出了「腰裂」的笑話。對情商幾乎等於零，恨不得所有問題都可用一元一次方程解決的我來說，恐怕連這等李代桃僵的招兒也是想不出的。
     於是，我的思路又轉到了拉鏈上。不是只有連衣裙才有拉鏈，所以生活裡忘記拉鏈或繫錯釦的事情層出不窮。既是忘記，必難自察，除非照鏡子；或像家姐那般，遇上捨得一身剮的人——因人自視甚高，「寡人」豈能有疾？所以本能擅長拒絕認錯、諉過於人，進而遷怒於人。最典型的例子，莫過於韓非在其《喻老》篇中所舉的 《扁鵲見蔡桓公》了。
     故當有人不為自己的緣故而能直言不諱，無論中聽與否，亦不論虛實好歹，首要的是懷有感謝之心——這樣的人，就是提醒我們自察自省的好鄰舍。上個月出報時，同事自言自語：這版只兩篇文章，還都是你的……我的本能「辨識」出這話有意味，當即回應：那又怎樣？專題不也都是我寫的，還兩版呢！
     話音未落，心先下沉：人家說的有錯嗎？沒錯！那憑什麼猜度用心而不關注事實？「寡人」確是有疾！於是，我互調了版面，兩版各有三篇，長短參差，從內容到觀感，都協調舒服了許多。下午茶，是兩個「波士頓派」——致謝禮。
     要下車了，心也豁然開朗。欲成為越來越好的人，須得這樣的「視界」觀，即《羅馬書》十二章2-3節所教導的：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。 我憑所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」@
◎芳子