「因此，人要離開父母……」《創世記》二章24節
「當孝敬父母……」《出埃及記》二十章12節
《聖經》中不少的教訓，與一般人的想法不一樣，甚至看似矛盾，但實質卻是不折不扣的重要真理。最為人知的例子，想必是耶穌說的這句話：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(《馬太福音》十六章25節)有些，則不是這麼明顯，譬如十誡中要人「孝敬父母」，但《創世記》又說「人要離開父母」……到底《聖經》的教訓是甚麼？神要人如何看待父母？
在華人社區中，不少人誤以為基督教並不重視孝道，主因是教會反對拜祭祖先。其實，基督徒不參與燒香等拜祭儀式，是知道那些東西不會被轉送到已離世的家人那裡。只要客觀地看《聖經》的全面教導和主耶穌的生平，就可以解開疑團。
耶穌在世的第一個神蹟，是在迦南婚宴中使水變成酒，讓主客盡興，他是在母親馬利亞的提請下做的。當耶穌為世人的罪捨身十架，經歷身心靈極度痛苦時，仍掛念著肉身的母親。按《聖經》所記，耶穌在十架上只說了七句話，其中一句就是把母親交託給最親近的門徒：「母親，看，你的兒子！……看，你的母親」，充滿孝心，情詞真摰，叫人聞之動容。(《約翰福音》十九章26節的)
作為《聖經》眾多教導的基石，「十誡」的第五誡就是「當孝敬父母」，這不但是「第一條帶應許的誡命」(《以弗所書》六章2節)，而且是「十誡」中人與神(第一至第四誡)、人與人(第六至第十誡)這兩大部份的中樞！在《聖經》中，「孝敬」一詞帶有重量的意思，即把父母的想法和福祉看重之意。
那麼，為何又說「人要離開父母」？「離開父母」與「孝敬父母」是否矛盾？要知道，《聖經》中的「離開」，不單指肉身離開，也包含了情感，甚至是靈性上的獨立；更重要的是，「離開」不等於一刀兩斷、互不相干，而是帶著承傳、更新的使命。
母鷹不會長久把雛鷹留在巢中，時候到了，會把雛鷹從築在懸崖上的巢窩中推出來，讓牠學飛，危險時，它會把雛鷹揹起。有一天，當雛鷹羽翼豐滿，具有了乘風滑翔的能力時，就會「離開父母」。
耶穌基督和使徒保羅，都引用過「人要離開父母」的教訓，並把這教訓提升至屬靈生命的層面。主耶穌基督，更親身經歷了「離開」。祂清楚地說：「我與父原為一」，所以離開原位，就是要遵行天父的旨意，拯救世人，正如《約翰福音》三章17節所說：「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」
可見，「離開父母」與「孝敬父母」不但沒有衝突，而且二者在主耶穌基督身上得到完美的配合。祂經歷了「離開」，但已重回天父寶座的右邊，替世人祈求。「離開」是為了承傳！
親愛的朋友，孝敬父母是天父的心意。我們要好好地孝敬地上的父母，更重要的是要看重天上的父，要藉天父所差的獨生子耶穌基督，重回天父的懷抱！請用本刊決志表與我們聯絡。@
◎文/魏永達 ◎圖/Belinda Chan