決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒有也行的東西。這話出自西方最具影響力的哲學家康德。因此極簡人生的倡導者認為，生活簡單就迷人，人心簡單就幸福。但為何古往今來，人們常求喜樂而不可得，反而在心裡裝著各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、詭詐、毒恨？
人所貪愛的事物
想來，是由於我們把一切快樂或痛苦，全都繫於自己所貪愛的事物──種種變幻無常的東西。20世紀中國教會領袖王明道，撰文《前車已覆，後面的車謹慎些！》，列舉《聖經》所載各種悖逆神(上帝)而落在禍患中的人和事：
亞當夏娃懷疑神的言語吃禁果；該隱嫉妒弟兄而殺人；可拉圖謀爭權攻擊神的僕人；亞干暗取不義之財；參孫濫用愛情結交蕩女；以利縱子為惡；掃羅悖逆神命剛愎不認罪；大衛見色行邪淫；約押仇恨嫉妒用詭詐殺害無辜；猶大貪財賣主……
由此來看，人心也必須減重──暗藏的這些「罪」，不但叫人得不到喜樂，還會像一個毒鉤，把人帶到死亡之地！只是身體有病可以找醫生，心靈有病就非得找到愛我們又有能力醫治我們的主耶穌才行。
所以《聖經》藉先知啟示：祂要醫治這城的居民，使他們復原；要讓他們享受和平、安全；要洗淨他們冒犯神的一切罪過，赦免他們背叛的一切罪行。(參《耶利米書》三十三章6節、8節)
聖靈所結的果子
耶穌死在十字架上，解決了人生一切消極的問題；祂的復活，使一切信祂的人都能得著豐盛的生命。靠著祂所賜下的聖靈，我們的新生命生長出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子。
這些聖靈的果實，不會引起爭奪，也不會引起悲傷；不會引起嫉妒、恐懼、怨恨，也不會引起心靈的煩擾；人若要魅力的嘴唇就講友善的話，若要可愛的眼睛就看到別人的好處，若要苗條的身材就把食物與飢餓的人分享，若要優雅的姿態就與真理同行……
其實，早在三千多年前，所羅門王就發現：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」(《箴言》十七章22節)。當心靈享受真正的平安喜樂，身體就處在和諧舒適的光景中，「百病不侵」，「不藥而癒」。
脫離取死的身體
愛好永恆無限的好處，即是心靈經常歡欣愉快而不受苦惱侵襲，自然值得用全力去追求、探尋，但就連理性的斯賓諾莎也無奈：「我所要追求的東西已經明白呈現在我的心靈上，我仍然不能立刻就把一切貪婪、慾念和虛榮掃除淨盡……
這像是對使徒保羅的回應和印證。在《羅馬書》第七章中，保羅也呈現出痛苦的糾結：
「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」
「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」
「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在……和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」
即使內心順服神的律，肉體卻順服罪的律！所以，我們可以攻克身外之物，視消費主義為異己、視危害健康行為為自殺而加以抵制，卻難以征服身內之物──罪！誰能救我們脫離這取死的身體？
「感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」這既是保羅的見證，也是所有掙脫罪之綑綁者的經驗：隨從聖靈的人，體貼聖靈的事；順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。聖靈，是獲得真自由的必然出路──因為耶穌基督替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與祂同活！
在新的一年，祝福您有輕省的生活、健康的身體、喜樂的心靈！