何西阿書—因為 何 1:2-9
耶和華說、給他起名叫羅阿米、〔就是非我民的意思〕因為你們不作我的子民、我也不作你們的 神。
請數一下本段「因為」一詞出現了幾次？「因為」是給上文某種現象提供原因或解釋的詞彚。個人生命中的經歷永遠是有某種解釋的，可能我們非常在意人的解讀，但更不可忽略的是神的評註。
何西阿按著神的吩咐娶歌篾為妻，以及他們繼後所生的三個兒女，比較有可能的事實是歌篾婚後不忠、有婚外情 (3:1)。人的解讀可能是，這是何家的家庭悲劇，閒言閒語有兩種：正直的就斥責何家，敗壞的就認同不以為希奇。但是神評釋說，何西阿家的醜聞是反映百姓離棄神，是一種屬靈的淫亂，這才能構成第2章的責備重點：(1)「前夫」是神(2:7)，「情夫」是巴力、是「別神」(2:8)。不過她需要有一個忠貞的早期，才有可能對比出不忠、惹神的指責，也與她的民族歷史相符，所以回顧到(2)「幼年的日子」 、「從埃及地上來的時候」(2:15)。神對何西阿家庭事件的評註是，它有一種屬靈的意義，要表明百姓與神的關係 ─ 「因為這地大行淫亂、離棄耶和華」，所以，何家每生一個孩子，神就傳出一個信息，每一個新的信息都是與舊的構成反比。耶斯列 ─ 神必討罪；羅路哈瑪 ─ 必不再憐憫以色列家、決不赦免他們；羅阿米 ─ 神~民的關係破裂。 百姓既隨別神就不可能保有神~民的關係 (1:9)。我們看見，人人都會指責，但當百姓指責何家時，神就是要顯出他們的膚淺 ，這是「樑木與剌」的信息 ─ 先知演出百姓的光境！當我們在指責他人的同時，更成熟的表現是自我反省，因為你所看到的應該有鏡子的作用。
讓我們學習保羅對生命的認知：人怎樣看他；他怎樣看自己；神怎樣看他。
保羅說，「直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓」(林前4:13)。這是人對保羅獻身事主的解讀，但保羅建立自尊的基礎很正確：人怎樣看不是最重要的，我們在神的恩典中怎樣看自己更為重要，他說，「在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明衪一切的忍耐，給後來信衪得永生的人作榜樣」 (提前1:15-16)。他不否定自己的不配，但他認定在恩典中，一個「渣滓」和「罪魁」要成為一個榜樣 ─ 一個神願意忍耐寬容、並且能改變的生命之榜樣! 今天你我怎樣活出一個叫人可讀的信息、以致他們自責？不是我們自義以致伸出指責人的指頭，乃是因為我們了解神對一個被贖之生命的期盼和賦予，以致我們活出基督。所以保羅說，「因為我們在神面前，無論在得救的人身上， 或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人就作了死的香氣叫他死，在那等人就作了活的香氣叫他活」(林後2:15-16)。人對「香氣」的解讀正確與否會有活或死的結果，我們的責任是活出「基督馨香之氣」！
◎ 梁潔瓊