阿德勒。《如何閱讀一本書(全譯本)》。張惠卿譯。台北：桂冠，2013。
《聖經》是一本有多重意義的書，在所有的書籍中，那不只是讀者最廣泛，同時也是被最仔細地閱讀的一本書。(p.292)
作者的主要動機
《如何閱讀一本書》作者阿德勒，有鑒於社會改變之下，閱讀本身也起了很大的變化，而重新改寫和編排他這本暢銷一時的著作。他寫作該書的原因如下：
原因之一，是閱讀的興趣，有由小說類(Fiction)轉移到非小說類(Non-Fiction)的趨勢；
原因之二，是要達到閱讀的所有目的，必須在閱讀不同書籍的時候，運用適當的不同速度。因為，不是所有的書都可以用最快的速度來讀。正如法國學者巴斯卡(Pascal)中肯有趣的說法：「讀得太快或太慢，都一無所獲。」作者認為，不同速度的讀法，才是讀好書的解決之道，而不是速讀。
原因之三，是指導閱讀的層次，仍然逗留在基本水平；而可以帶引學生進入更高層次，是需要不同層次閱讀技巧的正式訓練。作者寫作的初心，乃是針對發展閱讀的技巧而寫的。
學習「如何閱讀」
另外，阿德勒重寫這本書最主要的動機則是：對於學習「如何閱讀」這個問題的新觀點；對於複雜的閱讀藝術更深的理解與更完整的分析理念；對於如何彈性運用基本規則做不同型態的閱讀；對於新發明的閱讀規則；對於讀書應如金字塔——基礎厚實，頂端尖銳等等概念，他有了新的看見要與廣大的讀者們分享。
作者在新版的書中，特別強調閱讀的藝術，也指出對此藝術更高水準的要求。從第一篇開始，作者鉅細靡遺地介紹四種不同層次的閱讀——基礎閱讀(Elementary Reading)、檢視閱讀(Inspectional Reading)、分析閱讀(Analytical Reading)和主題閱讀(Syntopical Reading)；第二篇詳述「分析閱讀」(Analytical Reading)的規則；第三篇說明以不同閱讀方法接觸不同讀物之道；到最後一篇，第四篇，主題閱讀的討論；在在可見作者用心之苦和功夫之深；令人肅然起敬。
成為閱讀的人
誠如書中所言：「這是一本為閱讀的人，或是想要成為閱讀的人而寫的書。」在閱讀習慣日漸式微的二十一世紀，作者更提出了一個非常嚴肅的議題：到底這新時代的傳播媒體是否真能增進我們對自己世界的了解？是否現代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力？面對包裝與表象的訊息，觀眾、聽眾或讀者還能否自己分析、判斷和做結論？
盡信書，不如無書。良好的閱讀基礎，在於主動的閱讀。最能學習的讀者，也就是最能批評的讀者。筆者十分同意阿德勒的看法：「閱讀越主動，效果越好。」一個主動求知、主動思考和主動閱讀的人，他的探索能力就越強，收穫更多，因而智慧與知識也就比別人更高些。不過，智者如所羅門王，他作箴言三千句，詩歌一千零五首，卻在傳道書12章12節提醒我們：「我兒，還有一層你當受勸誡：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」即便你是汗牛充棟、左圖右史、坐擁書城，在人有限的時間、金錢與體力的考量下，加上置身於龐大的資訊海中，對於閱讀一事，還是得明智地慎選慎讀。
書中將閱讀藝術下了一個粗略的定義：「憑藉著頭腦運作，除了玩味讀物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力來提升自我的過程。」一本好書，能教你了解這個世界以及你自己。而一本爛書，根本不值得你花時間去閱讀。甚願讀者透過更加主動的求知、謹慎的選書與殷勤的閱讀，鍛鍊自己思考和閱讀的能力與技巧，讓好的、優美的、有價值的書本成為我們的教師，如同聖靈保惠師親自來訓練和教導我們一樣。
可以應用的觀點
阿德勒在書中說：「…與教育的根本相關的腦力活動，…也就是透過懷疑的訓練，而釋放出一個自由開放的心靈。」這點可說是真知灼見，說得十分到位。讓筆者更加肯定我們需要對許多人事物有適當的懷疑的能力與習慣，而不是一味的相信盲從。如箴言14章15節的提醒：「愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。」此外，書中引用蕭伯納的名言也非常耐人尋味：「有能力的人，就去做。沒有能力的人，就去教。」值得好好咀嚼、推敲與著磨。
閱讀一本書，是一種對話。事實上，讀者才是最後一個說話的人。作者要說的話已經說完了，現在該讀者開口了。而善意的對話，最大的益處就是能學到些什麼。坦白說，每個人都應該列出一份自己的必讀書清單。還有，如作者所言——受教是美德，願我們得著這樣的美德——終身學習、虛心向學。
祝您 開卷有益！
◎ 葛麗