意大利米蘭貴為時裝
之都，每年一度為期一週的米蘭時裝展，更為業界盛事，緊貼時尚之士像朝聖般到來參觀。其實，令米蘭大放異彩的又豈只是時裝。
市名之由來
米蘭在2,400年前由塞爾迪人建立，現今的市徽使用了起初兩族塞爾迪人的族徽。公元前2世紀羅馬侵佔此地，並起了一個拉丁文名稱Mediolanum——即中部平地之意，至今演化成意大利文Milano。之後的Diocletian皇帝把西羅馬帝國定都於米蘭，在此留下不少遺跡，可惜大部分都因失修及戰亂而湮沒。
宗教自由之開展
米蘭對基督教在羅馬帝國的發展佔了一重要席位。相傳君士坦丁未做羅馬皇帝之前，面臨一生中最嚴峻的米雲安橋之役。藉著上帝給他的異象，他下令把基督的徽號刻在士兵的盾牌上，最後大獲全勝，更順利當上西羅馬皇。登基不久，便聯同東羅馬皇發出著名的米蘭王詔，公告帝國必須奉行宗教自由，為基督教在70年後成為羅馬帝國國教奠下重要基礎。
群雄割據
西羅馬帝國覆亡之後，米蘭便被列強侵佔，最後納入神聖羅馬帝國的屬土，但市政則掌握在當地貴族手中，引起不少領地爭奪戰。拿破崙戰爭期間，他侵佔意大利，自封意大利王，定都米蘭，並在市內那金碧輝煌的大教堂登基。戰後，他的帝國解體，米蘭落入奧地利哈茨堡皇朝之手。這造就了米蘭在歌劇及歌劇院上的復興，不單著名作曲家，如莫札特等，都以米蘭為首演之地，而城內的史卡拉歌劇院更成為全歐最具規模的劇院（上圖）。
經濟火車頭
往後的民族主義風潮，促成意大利統一。統一後，商人們看重米蘭的地理位置，斥資興建連接全國的火車網絡。華麗的火車總站，便在此興建，直接提升其在工業及金融業的超然地位，至今仍手執全國經濟的牛耳，也為市內的體育發展注入雄厚資本，意大利最大的兩個足球AC米蘭與國際米蘭便發源於此。
粉紅色的聖所
上述的米蘭簡史，不是要悶壞讀者，而是要指出暢遊米蘭，最好的行程便是按其城市歷史、文化及經濟發展來安排。先說羅馬時期，前文提過的米蘭王詔使基督教在羅馬帝國紮根。公元355年，羅馬人在市內的中心點興建第一座大教堂。可惜教堂在1075年毀於大火，大主教在1386年下令，原址重建一座，經過不同的設計師及貴族修改後，米蘭主教 (Duomo di Milano)教堂終於在19世紀初完工，興建期比巴塞隆那的聖家堂久遠得多。教堂的外牆用了米蘭市外之湖泊中的大理石建成，石身有閃爍的礦物，在陽光照射下，教堂彷彿是一個粉紅聖所（下圖）。
華麗的玻璃拱廊
從大教堂的正門往右走，便是全市最古老的Victor Emmanuel II（下圖）商場。建築風格是19世紀初流行的玻璃拱廊，而拱廊的交滙點是一個八角型的玻璃拱頂，拱頂下的地版刻有王國內三大都的市徽。堂皇的商場當然有眾多名貴店舖，而最多人駐足的便是有過百年歷史的咖啡廳。從大教堂的一端進入拱廊，走到另外一端便是上文提過的史卡拉歌劇院。
既生瑜 何生亮
前文也提過貴族間的領地爭奪戰，其中一個最顯赫的便是斯福爾扎家族。在弗朗切斯科一世‧斯福爾扎(Francesco I Sforza)的領導下，家族全面控制米蘭。他在1450年著手興建斯福爾扎城堡（左圖），這幢揉合中世紀及文藝復興風格的城堡現為米蘭的重要地標，也是多個博物館及藝術館的所在地。提到地標，不得不提的是達芬奇為恩寵聖母堂繪製的壁畫——「最後的晚餐」。這幅跟據《約翰福音》十三章有關耶穌透露門徒間有一人要出賣他時，門徒的種種反應，最突出當然是猶大緊握錢嚢與門徒及耶穌貌合神離的描寫。《三國演義》中有｢既生瑜，何生亮｣之嘆，在恩寵聖母堂亦然——膳堂內的大型壁畫不止一幅，可是眾人的眼光多放在《最後的晚餐》上，甚少留意與它相對不夠20米、由蒙杜范奴(Giovanni Donato da Montorfano)所作的色彩繽紛的《釘十架》。也許這便是畫與人的共通點吧！
@馬日恆