6月26日，美國最高法院五位大法官大筆一揮，便將上帝創定一男一女的婚姻制度，將所有人類不同種族、不同文化，幾千年以來訂立的婚姻定義一筆勾銷。目前，美國13個不容許同性婚姻的州份，不能繼續禁止同性婚姻，亦不能不承認其他州發出的同性者的結婚證書。
我們要引用強烈反對這個判決的大法官羅拔士(Roberts)的斥責來回應這五位大法官：「你們當自己是甚麼人？」（Just who do we think we are? ）這個荒謬的判決不單漠視聖經的真理，也漠視美國憲法給予州的決定權，更侮辱了所有持守「一男一女」婚姻定義的基督徒、天主教徒、甚至回教徒。此外，作為全民總統的歐巴馬，竟然將人民供給他暫居的「白宮」以射燈造成彩虹顏色（代表所謂同性戀權利 Gay Rights），來慶祝同性婚姻合法，這是對不贊成同性婚姻的民眾一種傲慢的和帶侮辱性的舉動。美國的道德淪落到如斯境地，真是既可悲復可嘆！
同性戀違反聖經的教導
我們必須清楚重申，同性戀行為是罪惡。雖然現今許多人（也可能包括基督徒）同情同性戀者，認為同性戀只是另一種生活方式，每個人都有自由去選擇私人的生活方式，沒有什麼大不了。可是，聖經清楚地指出，神視同性戀為嚴重罪惡。在舊約中神毀滅所多瑪城，其中一個原因便是該城男性不論老少，多是公開的同性戀者，天使來到羅得在所多瑪城家中，創世記第十九章如此記載：「他們還沒有躺下睡覺，那城裡的人，就是所多瑪的男人，無論是年輕的或是年老的，都從各處來圍住羅得的房子。他們呼喚羅得，對他說：今晚到你這裡來的人在哪裡？把他們帶出來，我們要與他們同房。」申命記二十九章中如此描述神的憤怒：「又看見了遍地有硫磺，有鹽鹵，有火燒，沒有播種，沒有出產，寸草不生，好像耶和華在烈怒和怒火中毀滅的所多瑪…」。神對多瑪城徹底地毀滅，考古學家相信該城埋在死海海底，到今天還未被找到遺跡。
其他在舊約中對同性戀的責備經文甚多，例如，在利未記19:22，神吩咐說以色列人：「你不可與男人同睡交合，像與女人同睡交合一樣，這是可憎的事。」在二十章中說：「如果有人與男人同睡，像與女人同睡一樣，他們二人行了可憎的事，必要把他們處死，他們必須承擔流血的罪責。」。
在新約中有關同性戀的經文亦是十分清楚，保羅在羅馬書第一章說：「因此，神就任憑他們放縱可恥的情慾：他們的女人把原來的性的功能，變成違反自然的功能；同樣地，男人也捨棄了女人原來的性功能，彼此慾火攻心，男人與男人作出可恥的事。他們這樣妄為，就在自己身上受到應該受的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存著敗壞的心，去作那些不正當的事。」
我們應該愛同性戀者，但絕對不可以認同同性戀行為，因為神視同性戀為罪惡。
同性婚姻合法化為近年趨勢
同性婚姻在中外歷史中極其罕見，聖經舊約和新約都沒有提及。歷史文獻最早有關同性婚姻的記載，是羅馬帝國初期(約主前220年)，皇帝埃拉伽巴路斯(Elagabalus)曾與男子結婚。此外，相傳羅馬暴君尼祿(主後37-68年)亦曾與兩個男子結婚。可能由於這些暴君的影響，相信第一至第三世紀都有同性婚姻出現，因為在主後342年羅馬皇帝君士坦提烏斯二世 (Constantius II)下令禁止同性婚姻，違法者將被處死。此後同性婚姻在歷史中幾乎絕跡，公開提倡同性婚姻合法化在中外歷史中從未出現，乃是近年的新趨勢。上世紀70年代，西方同性戀者開始爭取社會的認同，讓他們可以公開承認自己的性傾向而不受社會歧視，即所謂「出櫃」(out of the closet)。可是，踏入80年代，提倡同性婚姻合法化一浪高過一浪，在美國第一個州承認同性婚姻合法的是麻省(2004年5月)，在國際上整個國家容許合法同性婚姻是荷蘭(2001年4月)。
聖經有關婚姻的教導
婚姻是神在伊甸園親自設立，人類始祖亞當被造後，神認為「那人獨居不好」，故為他造個和他相配的幫手。神「用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。」夏娃被造後，神亦宣告說：「因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」耶穌也在馬太福音第十九章認同婚姻：「造物者從起初造人的時候，就造男造女。因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」神對婚姻極其重視，甚至用婚姻來形容基督對教會的愛：「你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己。」（以弗所書5:25）
同性婚姻是「人人平等」嗎？
贊成同性婚姻者，最振振有詞的論點，是認為美國法例保障人人平等，不准同性結婚乃對同性戀者歧視，剝奪了他們的人權，令他們成為二等公民。他們甚至拿出美國人以前歧視黑人，不承認黑人與白人婚姻為例，覺得都是一樣歧視，故必須取締。
可是，美國目前各種不同有關民權的法案條款，指明禁止歧視的因素，主要都是有關：膚色、種族、年齡、性別。這些因素不應該被歧視，是因為它們都是屬於與生俱來的，亦即是本人無法決定或控制的。提倡同性戀者應得到平等待遇者，必須首先提出兩個看法：第一，他們認為目前同性戀者受到歧視，第二，他們認為同性戀是與生俱來的，就像一個人的膚色、性別等。
同性戀者真的受到歧視嗎？我們不否認社會中有一些人對其他人歧視，但並未見到對同性戀者歧視比一般歧視問題嚴重。更重要的，是根據專家（包括遺傳學家顏重剛醫生）研究結論，同性戀絕對不是與生俱來的，即使一個人天生有「同性戀的傾向」，也不等於他一定是同性戀者，故此同性戀者不是「身不由己」，而是一種個人後天的選擇。不少同性戀者信主後放棄同性戀生活，便是明證。所以要將同性戀與膚色、種族、年齡、性別這些人與生俱來的特性相提並論，實在荒謬。
歧視這兩個字英文是DISCRIMINATION，通常我們聽到後的感覺都是反面的，尤其是小數族裔移民，都不願意受到歧視。可是，DISCRIMINATION除了歧視這個解法之外，亦有「分別」甚至「擇善」的意思。其實我們每天過生活都在「擇善」，我們選擇小心駕駛、選擇對自己有益的食物，選擇對自己適合的生活方式等等。神要基督徒「分別為聖」，也是一種DISCRIMINATION。社會也是不斷作「分別」和「選擇」，沒有醫生執照的不可以作醫生，沒有駕駛執照的不可以駕駛，這是對沒有醫生執照的人或沒有駕駛執照者歧視嗎？難到人人都可以不受限制自由選擇駕駛，或人人可自己隨時當醫生便是平等嗎？
按贊成同性婚姻的人講法，限定一男一女婚姻是對同性戀者歧視，凡是彼此相愛者，不論性別都應該可以結婚，同性結婚既然否定一切對結婚者資格的「歧視」，那麼三個男人只要相愛也應該可以結婚，否則便是對他們歧視；十個人不論男女只要相愛也可以一齊結婚，否則也是對他們歧視。此外，已婚者也不應該受到歧視，所以他們也應該可以再結婚，甚至父子、父女、母子… 任何人都不應該受到歧視，故也應該可以結婚。大家可以想象到，婚姻的「限制」籬笆被撤除，其他的惡行也會隨之而來。神聖的婚姻制度假如被摧毀，已經搖搖欲墜的家庭制度還能保留嗎？
我們維護婚姻為「一男一女」，並非歧視同性戀者。聖經中雖然多處提到要釋放婦女、孤兒、奴隸，幫助他們從壓迫中得到公平的對待，但卻從沒有給予婚姻一個「同性」的選擇。一男一女的婚姻是神唯一的旨意，爭取讓同性戀者有合法婚姻是屬於個人的喜好與欲望，並非遵行神的旨意，故反對同性婚姻並非歧視。
宗教自由備受威脅
大法官羅拔士指出，從此持異議的宗教人士，將要面對迫害，甚至連免稅的優惠也有可能喪失。如今同性婚姻受憲法保護，同性戀者及他們的同情者必使用反歧視的理由，去控告那些堅持不承認同性婚姻的個人、商業與宗教團體。近來已經有多宗因拒絕為同性婚禮提供產品或服務給的商人，被控告歧視而被罰巨款的事件。預料這類事件會席捲全國，尤其是表明反對同性婚姻的宗教團體，定會有人故意去挑戰他們。最簡單的例子，是要求某教會開放租借教堂行同性婚禮，和要求教會牧師為同性者證婚。
法國革命時有一句名言：「自由，自由，多少罪惡假汝名而行。」今天我們也不禁嘆息：「平等，平等，多少罪惡假汝名而行。」連這個以基督教立國的國家，也是逐漸離棄真道，實在可惜，只有求主憐憫美國。作為基督徒，生活在這個世代，親身經歷聖經中對末世的寫照，除了要靠主站立得穩，明辨與離棄罪惡之外，更應公開表明立場，不要對不法的事情漠視，或是以為事不關己。