我們都知道「愛屋及烏」這個成語：因為愛一個人，連停在他房上的烏鴉也覺可愛。事實上，華人自古就視烏鴉為「不祥之物」，愛一個人到了連其屋上的烏鴉都不覺討厭，可見愛之非常！
每個成語都有典故，愛屋及烏就出自姜子牙向周武王的進言：把所有人都統統殺掉，永絕後患。他舉例說：「臣聞之也，愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘。」意即「我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連他房上的烏鴉也一起喜愛；如果不喜歡那個人，就連他家的奴僕（一說院墻籬笆）也一起討厭。」
可見，無論是愛人及其屋烏，還是恨人及其胥餘，都是一種極端盲目心態，心理學稱之為成見效應：人對他人的判斷，首先根據自我好惡推論出認知對象的品質，可說是一種心理病！愛人及其屋烏，或不會損及他人；恨人及其胥餘，則必會危及他人。
5月25日，在明尼蘇達州發生警察蕭文(Derek Michael Chauvin)壓頸執法、致弗洛伊德(George Floyd)死亡悲劇後，蕭文之妻、45歲的凱莉(Kellie Chauvin)，也同時成為被正義的對象，連續數週在社群網站遭到種族歧視與性別歧視的雙重攻擊。
當他們的跨種族婚姻被媒體曝光後，凱莉便被網友以「露(Lu)」稱呼，這是用來形容有白人崇拜思想、專與白人男子交往之亞裔女性的綽號。國家廣播公司(NBC)報導，一些民眾特別是亞裔，紛紛對其婚姻選擇予以惡評：「根本是個自我作賤的亞裔」、「想靠著嫁給白人提升自己的社會地位」、「婚姻選擇是基於白人崇拜主義」、「助長白人至上主義」……
「全國亞太裔美國女性論壇(National Asian Pacific American Women’s Forum)」執行主任指出，不分青紅皂白地對亞裔女性的跨種族婚姻說三道四，無疑剝奪了亞裔女性的獨立自主；只要看到亞裔女性嫁給白人，就斷言她一定存在內化的種族歧視、拼命想變成白人、或想變得更接近白人，是認為亞裔女性沒有權利選擇想要之生活的偏見作祟。
輿論對於凱莉的攻擊，顯然就是這種個人主觀推斷所形成的偏見——抓住某個好或壞的特徵，而斷言這個人完美無缺或一無是處。凱莉並非壓頸執法置人死地的蕭文，但人們卻毫無節制地把對蕭文的恨惡轉移到了無辜的凱莉身上。我甚至懷疑，在蕭文被捕的第二天，凱莉就以婚姻破裂無法挽回為由，向法院訴請離婚並改姓，是否出於對自己及其子女生存環境趨於惡劣的擔憂。
在台灣電視劇《我們與惡的距離》中，殺人凶手的家人也是在社群大眾與受害人家屬的合圍之下無處安身，只得隱姓埋名地屈辱而活。有句流傳甚廣的名言：自由啊，多少罪惡藉汝之名！同樣，亦有許多隱身的罪惡假藉正義之名，故《聖經》藉《傳道書》告誡世人：「 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。」（三章16節）
曉然