在這個暑假，我和內子完成了非洲的野生動物之旅，在旅途中導遊對我們千叮萬囑，在任何情況下都不能離開汽車或搖下車窗，原因是顯而易見的，如果不按照指示，我們可能會被野獸活活吃掉。
令人動容的獅子
其中一種令人動容的野生動物是獅子。在肯尼亞我們看到獅子吃其他動物的可怕場景，我們也在津巴布韋和南非見過獅子。在南非，我們乘坐一輛有天窗的車子，所以我們可以站起來伸頭觀賞獅子。然而，當獅子越來越接近汽車的時候，導遊馬上要求我們坐下來，他向我們解釋：「獅子的金毛十分美麗，他們看起來很可愛。但是，當你站起來，他們可以看到你在車頂上，若他們要攻擊你的話，他們可以在一瞬間跳到你面前。」
有時候獅子會以人類為獵物，例如在1898年肯尼亞接烏干達鐵路施工期間，有二十八名鐵路工人被獅子吃掉。因為獅子是那麼可怕，獅子被塑造為魔鬼的象徵，例如【新約聖經‧彼得前書】第5章第8節寫道：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」在【希伯來書】第11章第32節中，獅子被描述成先知的敵人：「他們（聖經中的眾先知）因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口 。」
既愛又恨的感情
然而，似乎人類對獅子有一種既愛又恨的複雜感情。一方面，我們討厭獅子的殘酷和懼怕牠們的侵略性；但另一方面，我們又欣賞獅子的雄姿；因此獅子也被刻劃為勇氣、力量、正義的象徵。有趣的是，在某些情況下，聖經描繪的獅子形象是正面的。【舊約聖經‧箴言】第28章第1節寫道：「惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。」在【阿摩司書】第3章第8節中上帝被比擬作獅子：「獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？」以色列有十二個支派，其中一支是猶大，而猶大支派的象徵符號就是獅子，因為以色列的先祖雅各稱他的兒子猶大是「小獅子」（創世紀49：9）。一直以來「猶大的獅子」都是猶太人的象徵，1950年獅子的形象甚至被用作為耶路撒冷的徽號。
在基督教中，「猶大的獅子」代表著勝利的耶穌，因為耶穌出自猶大支派（啟示錄5：5）。新約聖經有四本福音書，而其中之一就是【馬可福音】，傳統上有翼的獅子是馬可福音的象徵，因為在福音書中馬可宣告了耶穌復活。英國作家魯益斯撰寫的【納尼亞傳奇】是基督教文學的經典，故事中的獅子王阿斯蘭（Aslan）正是代表了耶穌基督。早期教會的基督徒以為幼獅在出生時死亡，但三天後再生，這類似於基督的復活。在中世紀人們相信獅子睡覺時眼睛打開，因此獅子被認為是警醒的象徵。
獅子象徵什麼呢？
那麼，基督教是否自相矛盾呢？怎麼獅子會是魔鬼的象徵、先知的敵人，但同時又是上帝和基督的象徵呢？為此之故，一些人批評【納尼亞傳奇】不是基督教文學。但對我來說，兩者並沒有任何矛盾。事實上，每個人都可以成為獅子，每個人都能夠表現出極大的勇氣去成就偉業，而每個人也都可以使用相同的力量，做出可怕的罪惡。人類對獅子的優點和缺點有一種既愛又恨的複雜感情，同樣，有時我們對自己不也是愛恨交織嗎？
◎余創豪