基督徒對「迦百農」這個名字，一點也不會陌生，因它曾經是耶穌傳道活動的中心，由於當地的人不肯悔改而被耶穌咒詛：「迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間！」因此，「迦百農」也代表了「被咒詛」的意思。
被咒詛的地方
片名在廣角俯視鏡頭所打開的景象裡漸漸浮出….灰暗陳舊的屋頂，像片打滿補丁的破布，小孩子們在塵土飛揚的巷子裡四竄。幾組鏡頭，立體地呈現中東難民區的殘損破敗。這裡，就是影片故事所發生的地方：黎巴嫩。
黎巴嫩曾被稱為「東方的巴黎」，以美麗、富裕、繁華、秩序井然著稱。她是中東地區最西化的基督教國家，也是人們嚮往的國家，曾有許多「黎漂」到這裡尋找希望。敘利亞戰爭導致大量伊斯蘭難民湧入這個國家，改變了這個國家的人口結構，也改變了這個國家的一切。今天，人們對它的印象是：苦難與無序。
影片的導演在敘事之間，巧妙地藉一些不經意的細節，向人們展示了故事背後的社會背景。販賣假證件的商人阿斯普洛，聲稱他提供的證件完全可以是真的，因為證件的主人已經被炸成灰燼了。贊恩的母親帶著她一群孩子，到監獄探望被關押的大兒子，她隔著鐵絲網噓寒問暖，並打聽關在這裡的其他親屬，獄中的人大呼小叫地與他們互動。入獄、探監，早已成了人生常態！
被咒詛的人生
影片中有大量的跟拍鏡頭，讓電影有著紀錄片式的現實感。片頭部份，鏡頭跟拍正在街頭追逐的一群小孩，他們揮舞著木柴仿製的AK47，彼此打鬥。這些活在戰亂中的孩子，連遊戲也在模仿戰爭的，仿佛除了戰爭以外，他們一無所知。孩子們抽煙、罵人、打鬧，哭泣、舉止粗野、表情恣肆……由此你可以聯想他們的父輩、兄長的舉止談吐。
主人公贊恩就是其中一個孩子，在該蒙受父母呵護與疼愛的階段，他卻「只記得暴力、侮辱和毆打，身體感受到的是鏈子、管子、皮帶。聽過的最溫柔的一句話是『滾，你這狗娘養的。』」該讀書的年歲，他不能上學，連「放學後再加班」的要求，也不被接納；為幫忙養活一大堆弟妹，他擺攤、送貨，常常拖著與自己身體不相稱的水桶、煤氣罐，穿街越巷。每當校車從身邊經過時，贊恩都會還以很複雜的眼神。
贊恩11歲的妹妹，剛剛初潮，就被父母強行嫁給一所雜貨店的老闆。雖然贊恩用盡了一切來保護妹妹，還是在母親的毆打攔劫下，眼睜睜看著父親用摩托車帶走妹妹，贊恩憤而離家出走。後來，當他為了尋找自己的證件時，才發現妹妹因懷孕大量出血，死在醫院的門口。贊恩怒不可遏，抓起一把刀，奪門而去。為此他因持刀傷人被判刑五年。在法庭上，贊恩堅稱他所捅傷的是個「狗東西」。
贊恩出走後遇到拉希爾母子二人，母親沒有身分，因為湊不夠錢買假證件愁苦；她一歲的兒子更是黑戶，只能被她到處藏來藏去。販賣假證件的老闆拿起一個罐頭嘲笑她說：「連一瓶番茄醬都有名字、生產日期和保質期！」
輾轉於暗無天日的社會底層，他們的人生充滿苦難。
被咒詛的關係
影片第一場是贊恩戴著手銬被帶上法庭；然而，這一回他不是以少年犯的身分，而是以原告人的地位出庭，他要起訴的是他的父母，理由是：他們生他出來！
坐在被告席上的父母，向法官申述他們的憤憤不平：「我所經歷的，你經歷過嗎？你永遠不會有這種經歷，因為你活不下去….換成你是我，早就上吊自殺了…..。沒有人有權批評我，因為我是我自己的法官。我的親生骨肉……」
冷冷地站在另一端的贊恩，無動於衷，因為他從來沒有「親生骨肉」的體會。父母不停地生小孩，卻從來沒有任何給孩子應有的關愛。一旦有了新生兒，就把大一點的孩子丟在一邊，叫他自求活路。剛會爬的小妹妹被鐵鍊子拴著一隻腳，扭轉在地上。他們也不給孩子提供受教育的機會，連政府的免費教育也不肯，只要孩子去掙錢。為了房租，就把11歲的女兒嫁(賣)給房東，任她因行房懷孕而大出血死掉，在贊恩的意識裡，父母不是親人，而是害死他們的人！
贊恩進了監獄，他的長兄也還在獄中，孩子一個個生下、長大、入獄….母親卻心情良好地告訴贊恩，她懷孕了，「你出來的時候，肚子裡這個孩子已經會跑了。」贊恩把頭別過一邊，「我不想見你，你沒有人心。」
贊恩在法庭上對母親說：「你懷的孩子，有一天也會變成我這個樣子……我希望你們不要再生了！」法庭上這一幕，實在活畫出《聖經‧馬太福音》裡的話：「兒女要與父母為敵……人的仇敵，就是自己家裡的人。」
這部異常殘酷的影片，從一個孩子的角度，廣闊而有深度地揭示了諸多的社會問題，包括：家庭、社會、宗教、制度、難民、偷渡、黑市……引發觀眾的多重思考。加上非專業演員的本色表演，把人帶入質感強烈的真實處境。在空虛貧乏的受好萊塢影響的電影世界裡，有一種沖波逆折的力量。@